入门的招魂术是驱役骷髅兵，中级的招魂术是驱役鬼魂，那高阶驱役什么

怪不得圣人说这是邪门歪道，违逆自然规律的禁术。

如果不是为了更好地消灭不法之徒，章金烽是真的不愿意再让安守义继续发动亡灵法术。

“呃去他说的地方。瞧瞧那里究竟有什么。”

“是。”

事实上，章金烽也通过他的能力，已经察觉到安守义身上其实是被各种亡灵力量所覆盖的，但是

正因为安守义自身恪守教条，而且定时定候参与教会的礼拜活动，他身上的魔法力量一直处于均衡的状态。

通过个人分析，章金烽可以得出结论。圣教教会的魔法与亡灵教派的魔法是截然相反的类型。圣教教会的魔法大多数是辅助治疗类魔法为主，亡灵教派的魔法则是因为其理论研究的缘故呈现出各种带有侵略性的魔力痕迹。

圣教法术，难学易精；亡灵召唤，易学难精。

当然，比起毫无自觉的安守义，不说宗教上的问题，章金烽是很佩服他们亡灵教派能自己独力分析出灵魂与魔法之间的联系，以及成功破译出血祭仪式的真实含义的能力。

特别是平时跟守义的交流，章金烽有点后悔，为什么不早点把这个看上去蠢钝，但是在专注上有着极高天赋的孩子带进教会受洗。

虽然说现在他已经受洗，也的确是正儿八经的圣教门徒。

至于收到报告的史家修，他自己也是一阵苦笑。

毕竟安守义是早产儿，他的魔力水平自一出生就比正常人类低。那个放逐天使饶小翠在他身上投入的精力，是绝对远远超过很多人想象的。

而且作为一名来自联邦的魔法师，安守义明显就是一个不及格的样板。

习惯性手持双斧，骑着骷髅战马，还徒手撕碎魅魔，比起魔法更擅长体术这算个哪门子魔法师死亡骑士还差不多

咦

不对

咱们教会第一批信徒不就是一群战士吗还是皇宫里头退役的御林军

想到这里，史家修突然觉得自己有点对不起上上上代以上的圣徒们。

因为他不会打架，只会写文章，外加懂得各种传统的法术。

“嘶罪过罪过。”

感叹完自己的“不学无术”后，正在整理报告的史家修，无意中看到了今天的报纸。

装甲车以后不得巷战国防部部长，杨畅卿对收复桐梓城失败后讲话。

“这巷战就跟绞肉机没有任何区别。”

对报纸头版上面的杨畅卿进行吐槽后，史家修自己也是一个纠结。

在国会那些人看来，兽族、蛮族明显都不是帝国的合法子民，但是他们却不愿意彻底把这些非正常人类全体放逐，硬是要把他们当成如同自家养的猪狗一般的奴隶。

随着战争的爆发，兽族、蛮族不仅没有因为帝国派出了所谓装备精良的部队围剿而覆灭，反倒是桐梓城跟五羊城的西面，又有两座城被彻底洗劫一空。

幸好那边的教士反应速度不慢，赶快号召见得到的人立刻逃跑。搞得不好即使现在没有出现屠城的事，以后也不能自此作为保证的。

桐梓城作为关口，五羊城作为最后的堡垒。桐梓城不破，要拿下五羊城，除了绕一个大圈从猛虎公国借道，那就只能穿越五羊城东北面的大片山地，然后在朝阳城那里接近五羊城。

很可惜的是，半魔人明显不是白痴，加上五羊城的南方有一片广大的水域。这里原来的城防工事都是以西夜城为标准，加上各种严阵以待的炮台从水路进攻是最为不明智的。

所以，五羊城东南方有陆地接壤的猛虎公国

“猛虎公国现在还处于内乱呢哪里有心情管半魔人的事”

史家修一说起这个猛虎公国，他也是一脸的鄙视。

别以为偷偷摸摸地收留曾家即原来被湘兰太后没收领地，并且灭门的烈马公国遗孤后裔就没人知道，结果现在染上了曾家的老毛病好色。如今猛虎公国的虎家人可是在为了争取虎家大公继承人的交易大打出手

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