，元臣硕辅，鸿博之儒，清疆之吏，皆自此出，得人为最盛焉」

一贡举科当初常举每年举行一次，到仁宗时才改为二年举行一次，神宗时仿周三年大比的遗制，故为三年举行一次，此後相沿不改，即成定制贡举的手续大概分为两个阶段:第一阶段–由州县将应试士子保送至本道考试官，於秋学先考选一次，谓之「秋试」第二阶段–由礼部考选诸路所贡的举人，谓之「省试」，经礼部考试合格後，称为「进士」但在太祖开宝年间，落第的举人常常讼考试不公，於是由天子另派大员在殿廷覆试一次，或由天子亲自主持覆试，是为「殿试」，作为最後的决定

宋代科举本体仍承唐制，但亦颇有不同，兹择要条列如次:a制举在宋不重要，因为进士科已是殿试，君主不须另行举行制举取士

b举行年次–唐代原则上每年举行宋代不然，往往三四年或五年下诏贡举仁宗以隔间太久，诏两年举行一次，但解额减半神宗仿周朝三年大比的意思，又改三年一举行，以後相沿不改，遂成定制

c解额与取录人数–宋代解额大增，录取人数亦远较唐代为多唐代每年「进士科」及第人数，通常在五十人以下宋太祖时，增加到九十六人太宗太平兴国二年，诸道解送五千二百馀人，取五百馀人，十分取一真宗时，贡举人集京师者一万四千五百人，取二百十八人，约六十六人取一人，比之唐代增加甚多

d考试内容–进士科的考试科目在宋初，本沿用唐制，但其後有所变易，兹述其梗概:

1北宋前期–考四场:一诗赋，二论，三策，四帖经，分场考试，次第定去留，故诗赋最重2神宗熙宁以後–王安石为相，议更贡举法四年，罢诗赋帖经而以经义策论试进士，其後又颁行王安石所注「三经注义」，以为考试取士的标准，大受当时士子的反对，後虽有改革，但经义取士则成为定论，历元,明,清诸代都不能逾越经义取士的范围3南宋时代–高宗建炎二年，复诗赋与经义并用之制，终宋之叶未改

e考试方法极严密–隋唐进士考试无覆试之制，而宋之「覆试」自太祖开宝八年之著为定例此外，宋代对考试的各种规则更为严密化，举其要者:1保任–宋真宗时，命有司详定进士贡生资格，并颁下礼部贡院执行由县送贡士到州，由州长官复察，有不乎合者则归发县官员重评2锁院–宋代的主考官是临时差遣，称为「权知贡举」，而且还有「权同知贡举」，互相监督太宗淳化三年，下令规定负责贡举官员一接到委任命令，马上要住进贡院，不能回家，免别人的请托3誊录弥封–真宗景德二年，出现誊录制度，则由朝廷用人代士子重抄试卷，重抄试卷後则弥封送到主考官手上，後再弥封到覆试官手上，籍此保密4糊名–行於太宗年间，要糊著举人试卷上的名字,乡贯，也要糊住初考官所定的第等，以防流弊，目的在「革容私之弊」

f殿试–省试之後，再举行殿试唐亦曾举行殿试，如武后曾策问贡士於洛阳城殿，殿前试士自此始然通考云:「武后所试诸路贡士，盖如後世之省试，非省试之外再有殿试也」至宋太祖开宝六年，李昉知贡举，时人以为不公，太祖於是召见下第之人与已取录者，亲试於讲武殿，自後省试後再举行殿试，便成常制

g奖掖平民，抑制贵族–唐代的科举很顾及素望和门第，贵族子弟每得有优先之机会宋代力矫此弊，太祖时，下诏食禄之家有登第者，礼部析以闻，当令覆试太宗时，令考官的亲戚别试，以防关节

h录取後的待遇–太宗时，殿试进士以三甲放榜真宗时又分为三甲五等1第一,第二等为一甲，赐「进士及第」2三等为二甲，赐以「进士出身」3第四,第五等为三甲，赐以「同进士出身」唐中进士，只有出身，尚须经吏部「释褐试」後，方可授官而宋则否，中进士後即可授官，大抵初期授官甚高，可得通判及知县，後乃渐低

二制举制举亦称制科，是仿汉唐之遗制，是一种非常设的考试宋史选举志曰:「制举无常科，所又待天下之才杰，天子每亲策之」但因当时考试的科目侧重文艺，进士科又有「将相科」之称，故士子多致力於此故「制举」在宋代即有二次之罢废，但是士子考取制举後，较之正科为优待，且不出数年即可任高官

评论邓禹嗣於中国考试制度史中以为宋制有得亦有失，兹择要言之其为得者:1罢帖经墨义，开经学之新生命–唐代帖经墨义，拾汉人之牙慧，墨守注疏，少有新见五代承之，入宋范仲淹请罢帖经义问大义，王安石更澈底实行之於是士人别开门径，注重理解，讲求微言大义，发挥个人之意见，乃一面为儒学之昌明，一而为理学之嚆矢2考试重策论，令散文生光辉–宋自神宗以策论取士成为定制，少有变动唐以诗赋取士，使唐代文学以诗赋见称宋以策论取士，故宋代文学以散文见著，如欧阳修,司马光,王安石,苏氏父子等，皆精於散文创作连及史学亦为之发达，如新唐书,新五代史,资治通鉴以及纪事本末等名著，相继出现中国史学著述之多，体例之宏，以宋为著此外，宋初以诗赋取士，後以词赋取士，复立「宏词科」，故宋词亦极为可观3殿试覆试可减少请托之弊–唐代关节，交通之舞弊颇多至宋立殿试覆试之进行及主司连坐之法，使考官权贵不敢公然舞弊，学子平民得有进升之机4以考试之得人与忠义之士–宋以科举取士，造就不少忠国之士，故汴京陷落後，仍有李纲,宗泽,张浚等人支撑半壁江山至蒙古人南下，犹有文天祥,陆秀夫等人支持残局

至於失者亦可得而述者四:1科场多弊端–宋之考试方法虽较唐之为严，但罚规则甚轻，观乎赵翼廿二史札记宋科场处分之轻条可见一斑，因之考官受贿之事屡有出现据宋史新编所载宋代科场之弊有:a传卷b换卷c易号d卷子出外e誊录出弊等2试艺少实用–宋科举考试之内容，帖经墨义，空疏无用诗赋使「举人专向辞华，策论临时剽窃，窜易首尾」故以文取士，则经义不如策论，策论不如诗赋以实取士，三者都是末技，失却实用价值故王安石曰:「课试之文章，大则不足以用天下国家，小则不足以为天下国家用」3市恩之风–宋代君主轧有恩例，取录人数众多宋实行重文轻武国策,对文人加以赏赐，造成市恩之风4朋党之见–宋之朋党见於科举者，在主试之官，主考官多取同己之考生，而黜退异己者例如王安石秉政，则专取读三经新义者

唐宋科举制度之优劣

宋代科举制度多沿袭唐代，但两制颇有不同之处，至於其制之优劣，邓嗣禹於中国考试制度史中称「宋朝考试之得失，如铲除阶级,造就人才,减少祸乱,结成朋党以及不重实际等，皆与唐代相仿佛」而钱穆在中国历代政治得失称「宋代科举所获影响却与唐代不同」细析钱穆之意，宋代科举制度不如唐制兹从对政治,人才方面分析之

1唐代士人及第不易，唐代每年「进士科」及第人数，通常在五十人以下宋太祖时，增加到九十六人太宗时，「进士科」多至一百九十人，诸科二零七人其後录取名额随时变动，有多至五百馀人比之唐代增加甚多，加以宋代简化唐代科举程序，合格的进士不须再考吏部的「释褐试」，立即释褐，故造成宋代之冗员，使国家经济负担一项极大之支出，终成积弱之势

2唐代考选制度有「公卷」,「通榜」之制，至宋代为防唐代考试之陋规，乃取消「公卷」，实行「糊名」之制此外又有「保任」,「编号」,「誊写」,「易书」等从此考试取录的标准不患考官之好恶，而凭卷之成续取士，更为客观但可惜宋之罚规甚轻，故考试方法虽严，科场弊端仍多，大失公允同时如钱穆所论，考试是为国家选拔真才，唐代考试「公榜」,「通榜」，在未考之前早已有许多知名之士取得了客观的地位，宋制防弊严密，反失却考试取士的本义，有时反不得真才

3唐代科举虽甚发达，然而重关节，采素望，一种原为平民而设之制度，以为贵族所垄断宋抑其弊，抑贵族子弟之登第，於是门第全消失了，故宋代於抑制门第政治科举居功至伟但是如钱穆所论，唐代应考的多是门第贵胄之子弟，在家庭中有家教薰染，亦早得很多政治掌故，在政治,知识上都有一定质素晚唐，高门大族衰落，应考者多是苦读的寒门子弟，他们除留心应考科目外，国家对他们没有教育，门第家训也没有了，政治传统更茫然不知，白屋书生，骤然中举，进身仕途，对实际政治不免生疏，则实学之取才宋又不如唐

4唐代考试在礼部，分发任用在吏部礼部合格，未必即获任用因而仍多在各部门长官任僚佐，籍此对政治有一番实习宋代则因经历五代长期黑暗，人不悦学，朝廷刻意奖励文学，重视科举，只要及第则得美任因此反而没有唐代般还能保留两汉以来一些切实历练的遗风美意，这又是宋制不如唐制之处

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宋朝婚礼仪式本章字数：2276最新更新时间：2013030115:17:230

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